猴子是最迷人的动物之一。由于它们与人类非常相似,因此也激发了我们的好奇心和兴趣。

从“ 西米亚”到“ Monkey”

猴子一词,来自拉丁文“西米亚”,与“ similus”具有相同的词源,“ similus”意味着相似,并且还具有“模仿”的意思。除了模仿我们时的体格灵巧外,他们的面部表情还类似于人的面部表情,所有这些都使之成为人类美德与恶习的一面镜子。在许多文化中,灵长类动物代表着好奇心,贪婪和某些卑鄙的人类本能。

里面的魔鬼?

欧洲艺术充满了“变种和腐败”动物的表现形式,如猴子,这是缺乏理性的人类象征,但也 恶魔,异教情欲。我们被告知以猴子的形式出现的魔鬼, 圣多米尼克 在圣西斯托(San Sisto)修道院中,他只用一根棍子就使它消失在稀薄的空气中,将其送回地狱。在1948年的两幅画中,‘头我”和“头二', 艺术家 法式培根 以“野兽”形式描述自己。我们以猴子的形式看到的动物元素与人类元素融合在一起,野兽比人类占主导地位, 猴子胜过艺术家。在象征肖像学中,猴子一方面代表着人类尤其是艺术家在模仿和再现创造行为时的张力;另一方面,它也代表了被本能所削弱的人。

超越邪教和神话

Monkey猴 巴兹(Batz)是美国的主要神灵之一 玛雅人 神话:这个人物尤其被视为艺术的保护者,包括音乐,文士和雕刻家。在Maya日历中,吼猴代表每月的第11天,通常与艺术有关。在 佛教 猴子是暴食和未受训练的头脑的象征。猴子在“和谐的四个兄弟”的寓言中有特色,引用自“纪律基础”(Vanayavastu),由 释迦牟尼佛 向他的门徒传授他们相互尊重的重要性。在尼泊尔加德满都,我们找到了 猴庙庙,它由一群猴子组成,因此被称为“猴子神庙”。这个神圣的地方是献给原始佛陀的, 阿迪佛,根据佛教神话,他是在湖中央的莲花火焰中被发现的。

心理学理论

我们可以说猴子的形象属于 人的潜意识深处,到远未达到他良知的远古深度,这就是使图像具有黑暗,恶魔般的一面。在这个异象中,猴子就像恶魔(荣格 声称魔鬼是神的猴子)。猴子也是其心理和行动能力的象征。思想就像猴子一样从一个地方跳到另一个地方,无法抓住思想,好奇,模仿和重复。灵长类动物是动物与人类,自然与文化,人类与上帝之间关系的象征。